Kort om talen
Talen tar utgangspunkt i det å komme til Jesus som en reise og en aktiv handling – ikke bare noe man ønsker, men noe man må gjøre. Med utgangspunkt i Hebreerne 4 vises det at Jesus roper «kom» til alle som strever, og at hvile først kommer når man faktisk beveger seg mot Ham, slik man tar imot en bryllupsinvitasjon.
Talen viser så til Johannes 5, hvor mange kjente skriftene og gikk i tempelet, men likevel ikke ville komme til Jesus selv – hindret av stolthet, prestisje og religiøs vane. Historien om dronning Vasti i Ester 1 brukes som bilde: kongen kaller gjennom sine sendebud, men Vasti nekter å komme, og hennes plass gis til Ester, som ydmyker seg og lyder. Slik illustreres en menighet som mottar Guds kall gjennom mange sendebud, men som ikke alltid svarer.
Talen avsluttes med en oppfordring om å lyde når Gud kaller, uten unnskyldninger, og med et løfte om at lydighet får ringvirkninger og velsignelser – også for andre – selv når man ikke ser det med en gang.
Skriftsteder i talen:
Johannes 5:39-40
39. I ransaker skriftene, fordi I tenker at i dem har I evig liv, og det er de som vidner om mig; 40. og I vil ikke komme til mig for å få liv.
Johannes 5:41-47
41. Jeg tar ikke ære av mennesker; 42. men jeg kjenner eder og vet at I ikke har kjærligheten til Gud i eder. 43. Jeg er kommet i min Faders navn, og I tar ikke imot mig; kommer en annen i sitt eget navn, ham tar I imot. 44. Hvorledes kan I tro, I som tar ære av hverandre, og den ære som er av den eneste Gud, den søker I ikke? 45. I må ikke tenke at jeg vil anklage eder hos Faderen; det er en som anklager eder, Moses, han som I har satt eders håp til. 46. For hadde I trodd Moses, da hadde I trodd mig; for det er om mig han har skrevet; 47. men tror I ikke hans skrifter, hvorledes kan I da tro mine ord?
Hebreerne 4:10-11
10. For den som er kommet inn til hans hvile, han har og fått hvile fra sine gjerninger, likesom Gud fra sine. 11. La oss derfor gjøre oss umak for å komme inn til den hvile, forat ikke nogen skal falle efter samme eksempel på vantro.
| 